Parandamise eelised

Mõistet „parandab” ei kasutata tänapäeval kuigi palju, kuid selle kontseptsiooni rakendamisel aitab see ohvritel andestada neile haiget teinud inimestele ja suurendab leppimisvõimalust. Võimaluse korral on parandamine oluline osa paljudes 12-etapilistes programmides, nagu näiteks Celebrate Recovery. Mõnel juhul ei pruugi parandamine olla võimalik või see toob rohkem kahju kui kasu.

Parandamise eelised

• Ohver saab oma vihast suurema tõenäosusega üle ja annab kurjategijale andeks
• Kurjategija saab paremini toime tulla süütundega, mida nad väärteo tõttu tundsid
• Kui vägivallatseja on suhtepartner, võib teda pidada väärtuslikumaks
• Ohver tunneb vähem ohtu, et vägivallatseja saab uuesti haiget

Parandamise näited hõlmavad järgmist:

• Üleastumise tunnistamine
• Väärtegude eest vastutuse võtmine
• Andestuse palumine
• Rahalise või muud liiki tagastamise pakkumine

Ohver saab pakkuda parandusi, andestades rikkujaile andeks ja rääkides üleastujaile, mida nad peavad edasi liikumiseks tegema, kui midagi. Üleastujana heastamine on palju keerulisem. Üleastujad peavad võtma arvesse ohvri meeleseisundit, seda, kui palju tunnistada ilma rohkem kahju tekitamata, parimat aega ohvrile lähenemiseks ja võimalikke võimalikke tagastamisvõimalusi, kui see on vajalik.

Uuringud

Miami ülikooli teadlased otsustasid uurida võimalusi andestuse võimaldamiseks ja muudatuste tõhusust. Teadlased leidsid, et üleastujate ohvritele pakutud žestid ja suhe, mil ohvrid suutsid andestada, olid omavahel seotud. Lepitavate žestide tase oli otseselt proportsionaalne andestuse ohvrite ajaga. Need žestid näisid muutvat ka ohvri ettekujutust agressorist ja suhtest positiivsemale valgusele.

Jaakobi ja Eesavi lugu

Jaakobi ja Eesavi lugu on üks näide paranduste tegemisest. Need kaks olid vennad. Eesav kui vanem vend kavatses pärida oma isa pärandvara, kuid Jaakob kasutas tema esmasünniõiguse ära võtmiseks trikke. Eesav oli viha all ja kavatses Jaakobi kättemaksuks tappa (1. Moosese raamat: 27L41).

Tema ema Rebeka hoiatas Jaakobit, et ta on ohus, ja käskis tal külastada oma venda Laabanit, kuni Eesav jahtus.

Jaakob oli teadlik Eesavi vaenulikkusest, kuid teadis ka kätte jõudnud aeg, mil nad peaksid kohtuma (1. Moosese 32–33). Kui aeg kätte jõudis, saatis Jaakob enda ees Esau juurde käskjalad, kes ütlesid: '' Teie sulane Jaakob ütleb: ma olen viibinud Laabani juures ja jäänud siiani. Mul on veiseid ja eesleid, lambaid ja kitsi, isaseid ja naissulaseid. Nüüd saadan selle sõnumi oma isandale, et ma saaksin teie silmis armu leida (salm 4).

Sõnumitoojad tulid tagasi, öeldes, et Eesav tuleb tema juurde koos nelisada meest. Jaakob oli uudistest ehmunud ja ahastuses. Ta võttis mõned ettevaatusabinõud, näiteks jagas oma pere, vara ja loomad kahte rühma, et osa tema perest saaks ellu jääda, kui Eesav rünnaks.

Jaakob palvetas Jumala poole, öeldes: „Ma ei vääri kõiki lahkust ja ustavust, mida olete oma sulasele üles näidanud. Selle Jordani ületamisel oli mul ainult oma personal, kuid nüüdseks olen saanud kaheks leeriks. Palvetage mind mu venna Eesavi käest, sest ma kardan, et ta tuleb mind ründama ja ka emad oma lastega. Kuid te olete öelnud: 'Kindlasti panen teid õitsema ja teen teie järeltulijatele nagu mere liiv, mida ei saa arvestada' (s 9-12).

Õhtul enne koosolekut valis Jaakob oma karjadest Eesavile kingituseks loomad ja käskis oma sulastel edasi minna, lootes, et kingitused venna rahustavad. Eesavi lähenedes läks Jaakob oma pere ja loomade ees edasi ja kummardus seitse korda maani.

Kui Eesav nägi Jaakobit, jooksis ta talle vastu. Eesav võttis ta omaks, visates käed kaela ja suudeldes. Nad nutsid koos. Eesav tahtis tagastada Jaakobi karjakingituse, öeldes, et tal on piisavalt omaenda oma, kuid Jaakob jäi sellele kindlaks. Nende muutmisprotsess oli täielik.

Andestuse vajadus

Kristlastena on olukordi, kus teeme teistele sõna, teo või mõlemaga haiget. Andestus on kristlaseks olemise oluline osa (Efeslastele 4:32). Me peame andestama teistele, kui nad meile haiget teevad, muidu ei andesta meie patud andeks.

Kui oleme üleastujad, võime andestada endale ja paluda teistelt andestust. Me ei tohiks siiski pidada enesestmõistetavaks, et lihtsalt seetõttu, et meie ohvrid on kristlased, on andestus automaatne ja oodatud.

Nii kristlased kui ka mittekristlased näevad vaeva andestamaks neile, kes neid kahjustasid.

Tähtis on ajastus

Kui ohvrid saavad haiget, kipuvad nad end haiget tegevatest inimestest taganema. Nad võitlevad viha ja kättemaksu sooviga nagu Eesav. Muudatused pole tavaliselt võimalikud enne, kui ohver ja üleastuja on mõlemad valmis üksteist loogiliselt kuulama ja emotsioone vaos hoidma.

Ohver tahab ilmselt kuulda, kuidas üleastuja tunnistab, et ta on midagi valesti teinud, ja palub andestust, kui mitte midagi muud. Ohvrid võivad aga kaotada usalduse üleastuja vastu ja kardavad, et kogevad neist rohkem haiget, kui nad üritavad sellest rääkida. Nii nagu Jaakobi ja Eesaviga, peab ka leppimise võimalus mööduma.

Võib kuluda palju aega, enne kui ohvrid tunnevad end sündmusest vesteldes hästi. Üleastujad võivad tunda end kannatamatuna. Nad tahavad, et olukord oleks läbi ja tunneksid sulgemist, kuid nad peaksid ootama, kuni ohvrid tunnevad valmisolekut oma tunnetest ja võimalikest lahendustest rääkida.

Pihtimine

Ülestunnistamine on hea üleastujaile ja ohvritele. Üleastujad võivad osaliselt leevendada oma süütunnet ja ennast süüdistada. Samuti on neil lihtsam endale andestada ja leppida Jumala andestusega. Kui üleastujad lähenevad oma ohvritele, peaksid nad seda tegema alandlikult ja lugupidavalt, sarnaselt sellele, kuidas Jaakob Eesavile lähenes.

Jaakob palus enne abi Jumala käest, et veenduda enne Eesavile lähenemist, et tal on õiged mõtteviisid. Samamoodi peaksime tarkuse saamiseks pöörduma Jumala poole ja mitte toetuma oma arusaamale (Õpetussõnad 3: 5-6).

Ohvrid peavad mõistma, et üleastujatel on pärast ülestunnistust tõeliselt kahju. See teadmine võib aidata neil andestada. Kui üleastuja ei saa täielikult aru, mida nad on teinud, võivad ohvrid leida ka meelerahu, jagades, kuidas üleastujate sõnad ja / või teod neile kahju tekitasid. Siis kinnitatakse ohvritele, et üleastujad mõistavad ja saavad „kahju“, mida nad on teinud.

Üleastujad peavad olema ettevaatlikud, mida ja kuidas nad siiski tunnistavad, et nad oma ohvreid ei kahjustaks. Vabandused ja põhjendused jäävad eemale. Üleastujad peavad keskenduma probleemi oma osa tunnistamisele.

Kui parandused ei toimi

Amends vajab töötamiseks mitmeid tingimusi. Mõnikord võivad paranduskatsed teha rohkem kahju kui kasu.

Nii ohvrid kui üleastujad peavad tunnistama, et on toime pandud õiguserikkumisi ja et nende muutmise protsess oleks neile mõlemale kasulik. Samuti peavad nad olema õiges mõttes, protsess, mis võtab aega.

Peab olema rahulik ja loogiline lähenemine. Kui mängu tulevad tugevad emotsioonid, ütlevad ja teevad inimesed asju, mida nad hiljem kahetsevad. Mitte iga olukord ei vaja parandamist. Mõni olukord võib seda pealtnäha nõuda, kuid analüüsimisel oleks muudatustest rohkem kahju kui kasu.

Kokkuvõtvad mõtted

Muudatused võivad olla suurepärane vahend viha ja haavade ületamiseks, aidata meil andestada endale ja teistele ning taastada suhted, kui seda õigesti kasutame.