Piibli põhimõtted kriitikaga tegelemiseks

Allikas

Pulgad ja kivid võivad küll mu luud murda, kuid sõnad ei saa mulle kunagi haiget teha.

Kas olete seda kunagi öelnud? Mul kindlasti on. Lapsepõlves õpetati mulle seda väikest kõnekäändu ja ma mäletan hämaralt oma naabruskonna lapsi, kaasa arvatud mina, seda üksteisele laulmas.



Kuid minu naiivne kindlus, et negatiivsed sõnad minu kohta ei tee haiget, ei kestnud kaua. Aastate jooksul on see mulle kindlasti, jõuliselt ja lõplikult avaldanud muljet, et sõnad võivad mulle haiget teha - sest nad on seda nii palju kordi teinud.



Nimetame neid valusaid sõnu kriitikaks. Sõnaraamat määratleb seda kui kellegi süü leidmist, hinnates teda taunivalt. Ja keegi ei pääse sellest.

Oodake, et teid kritiseeritakse!

Pole tähtis, kui suurepärane inimene võite olla või kui sirge ja tark eluküsimuste käsitlemisel. Fakt on see, et kellelegi ei meeldi see, mida sa teed või kuidas sa seda teed. Sa võid olla täiesti täiuslik ja sind kritiseeritakse ikkagi. Vaadake, mida kriitikud ütlesid Jeesuse ja Ristija Johannese kohta:



Luuka 7: 33–34 Sest Ristija Johannes ei tulnud leiba sööma ega veini jooma, ja te ütlete: 'Tal on kuri vaim'. 34 Inimese Poeg tuli sööma ja jooma, ja te ütlete: 'Siin on ahnits ja joodik, maksukogujate ja patuste sõber.'

Märkus. Kõik pühakirjad pärinevad Piibli uuest rahvusvahelisest versioonist

Kui Jumala täiuslik Poeg Jeesus Kristus ei pääseks kritiseerimisest, pole meist teistest palju võimalusi!



Tegelikult ei taha ma isegi olla selline inimene, keda kunagi ei kritiseerita, sest ma tunnistan seda elutõde:

Kui mul on maailmas piisavalt mõju, et inimesed mind märkaksid, räägivad nad minust!

Ja inimesed, kes on inimesed, on mõned sellest jutust negatiivsed.

Meie normaalne reaktsioon kriitikale on muutuda kaitsvaks ja antagonistlikuks

Tihti kogeme kriitikat saades seda kui rünnakut, mis on suunatud tahtlikult ja pahatahtlikult meie vastu. Ja rünnak tekitab tavaliselt kaks kohest ja automaatset reaktsiooni:

Allikas

Esimene on kaitsta ennast rünnaku eest, et meid rohkem ei kahjustataks. See tähendab sageli keeldude, selgituste ja vabanduste müüri ülespanekut, mille eesmärk on näidata, et kriitika on täiesti alusetu ja ei kehti.

Edasi tuleb vasturünnak! Me lööme oma ründaja kallale kõikvõimalike karmide süüdistustega, mis nende motiivide, teadmiste ja pädevuse osas välja mõelda võivad, lootes panna nad kaitsesse ja samal ajal karistama teda selle eest, et nad julgesid meid kõigepealt rünnata.

Ometi õpetab Piibel, et põlvetõmbav kaitsereaktsioon, millesse me kõik nii kergesti satume, on vastukarva.

Õpetussõnad 15: 1 Leebe vastus eemaldab viha, kuid karm sõna äratab viha.

Kriitikale pimesi reageerimise asemel peaksime sellele mõtlikult reageerima

Selle asemel, et lubada kriitikal tekitada automaatset kaitsvat ja antagonistlikku reaktsiooni, saame palju paremaid tulemusi, kui kriitikat hoolikalt kaalume ja seejärel asjakohaselt reageerime.

Kolm tüüpi kriitikat

Igasugune kriitika, mille saame, jaguneb lõpuks ühte kolmest kategooriast ja iga tüüp nõuab erinevat vastust:

(üks) TÄPSELT kriitika - see on sisuliselt kehtiv, kuigi see ei pruugi olla sajaprotsendiliselt õige.

(kaks) Ebatäpne kriitika - see on sisuliselt ebaõige, kuigi selles võib olla ka tõde.

(3) HALVALIK kriitika - seda motiveerib kriitika viha, pettumus, armukadedus, kadedus või mõni muu päevakord.

Vaatame, mida õpetab Pühakiri igale seda tüüpi kriitikale sobivalt reageerimisest.

1. Kasutage TÄPSET kriitikat kui võimalust muutuda

Õpetussõnad 15: 31-32 See, kes kuulab elustatavat etteheidet, on tarkade seas kodus. 32 Kes distsipliini eirab, ta põlgab ennast, aga kes parandust kuulda võtab, saab mõistmise.

Kriitika võib olla Jumala antud vahend vajalikuks parandamiseks!

Kui te ei esita kõiges, mida teete, ebatõenäolist täiuslikkust, siis võib juhtuda, et negatiivsed hinnangud selle kohta, kuidas mõnes olukorras käitute, on täiesti asjakohased.

Seetõttu on näiteks hästi juhitud ettevõttel tõenäoliselt iga-aastased töötajate töötajate ülevaated. Need hinnangud annavad võimaluse töötajat mitte lõhkuda, vaid teha kursuse keskel parandusi, mis aitavad töötajal tööl tõhusamalt töötada.

Ja just nii peaksime suhtuma täpsesse kriitikasse, mille Jumal lubab meie ellu tulla - see on võimalus teha parandusi ja paremaks saada.

Kuid mis puutub kriitikasse, siis mida täpselt tähendab 'täpne'?

Kriitika ei pea olema täpne, et see oleks täpne

Ükski inimene, kes hindab meie tegevust, ei saa teada kõiki asjaolusid ja potentsiaalselt leevendavaid tegureid, mida võiksime enda kaitseks välja tuua. Niisiis on alati võimalik auke lüüa kellegi hinnangus meie tulemuslikkusele. Seetõttu pole „100 protsenti õige” sobiv täpsusstandard. Selle asemel peaksime rakendama „sisuliselt õige“ standardit.

Allikas

Näiteks kui mu ülemus kritiseerib mind selle eest, et „alati” ületan oma lõunatundi, oleks mul lihtne välja tuua kõik ajad, mis ma lõunalt tagasi jõudsin, õigel ajal või isegi enne tähtaega. Kuid see jätaks asja ära. Kuigi ma ei hiline 100 protsenti ajast, on tähelepanek, et mul on lõunasöögilt naasmise hilinemise muster õige, õige. Ma pean seda kuulama ja lubama, et see ärgitaks mind muutuma.

2. Kasutage õpetamise võimalusena TÄPSET kriitikat

2. Timoteosele 2: 24–25 Ja Issanda sulane ei tohi tülitseda; selle asemel peab ta olema kõigi suhtes lahke, oskama õpetada, mitte pahaks panna. 25 Need, kes talle vastu seisavad, peavad teda õrnalt õpetama, lootes, et Jumal annab neile meeleparanduse, mis viib nad tõe tundmiseni.

Siiras, kuid ebatäpne kriitika põhineb tavaliselt teadmatusel või faktide väärarusaamisel. Nii juhtus apostel Peetrusega pärast seda, kui Jumala nägemus saatis ta Corneliuse-nimelise Rooma sajanda majas evangeeliumi jagama. Kui Peetrus Jeruusalemma kirikule tagasi teatas, esitas ta tugevat kriitikat:

Apostlite teod 11: 2–3 Nii et kui Peetrus Jeruusalemma läks, kritiseerisid ümberlõigatud usklikud teda 3 ja ütlesid: 'Te läksite ümberlõikamatute kotta ja sõite koos nendega.'

Ilmselt ei saanud kriitikud aru, et Peetrus oli teinud seda, mida ta tegi Jumala otsese käsuga. Teisisõnu, nad ei olnud faktidest teadlikud.

Kuid selle asemel, et minna oma kõrgele hobusele, kuidas sa julged mind kritiseerida Jumala tahte eest, vastas Peetrus alandlikult:

Apostlite teod 11: 4 Peetrus alustas ja selgitas neile kõike täpselt nii, nagu see oli juhtunud:

Teisisõnu kasutas Peter juhust oma kriitikutele õrnalt juhendada. Episood, mis oleks võinud põhjustada kirikus suuri tülisid, sai Peetruse asemel hoopis võimaluse õpetada juudi usklikke, et ka jumal armastab paganat.

Apostlite teod 11:18 Seda kuuldes ei olnud neil enam ühtegi vastuväidet ja nad kiitsid Jumalat, öeldes: 'Siis on Jumal andnud isegi paganatele meelt parandama.'

Kuidas tavaliselt reageerite, kui keegi teid kritiseerib?

  • Tavaliselt vihastan ja löön tagasi.
  • Tavaliselt saan haiget ja taganen
  • Keegi ei kritiseeri mind kunagi - ma olen täiuslik!

3. Kasutage halba kriitikat kui võimalust armu teenida

Armu määratletakse kui 'soovimatut soositust' ja just seda nõuab Pühakiri meile anda neile, kes meid pahatahtlikult kritiseerivad.

Matteuse 5: 44–45 Aga ma ütlen teile: Armastage oma vaenlasi ja palvetage nende eest, kes teid taga kiusavad, 45 et te oleksite oma taeva isa pojad. Ta paneb oma päikese paistma kurja ja hea peale ning saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale.

Peeter muutis ebatäpse kriitika õpetatavaks hetkeks, lihtsalt andes oma kriitikutele faktid ja tehes seda ilma suhtumiseta! Kui ta oleks lasknud end heita ebatäpse ja ebaõiglase kriitika tõttu kaitsetuks ja antagonistlikuks, oleks see õppetund täielikult kadunud.

Kui inimesed kritiseerivad meid nende viha, armukadeduse, pettumuse või isegi vihkamise pärast, käsib Jeesus, et me mitte ainult ei andestaks neile, vaid paluksime nende eest ja püüaksime neid õnnistada.

'Kuid nad ei vääri õnnistamist!' meie nördinud tunded karjuvad.

Tõsi, aga just see on arm. Ja andes selle armu inimestele, kes on meid tahtlikult ja pahatahtlikult oma kriitikaga rünnanud, ütleb Jeesus, et me muutume rohkem Jumala enda sarnaseks.

Midagi imelist juhtub, kui suhtume armusesse inimestesse, kes on olnud pahatahtlikud, hinnangulised või pahatahtlikud: nende kriitika ei saa meid puudutada! Mõistame, et probleem on neis, mitte meil. Nii et solvumise ja haavamise asemel võime vabalt selle inimese ellu andestust ja armu pakkuda. Tulemuseks on see, et ebaõiglase kriitika asemel, mis meid lammutada õnnestus, teenib see tegelikult meid vaimselt ja emotsionaalselt üles ehitades, kui käime Kristuse lunastavates jälgedes.

Allikas

2-protsendine reegel

Tegelikkuses saab suurema osa saadud kriitikast muuta meie elus positiivseks muutuste vahendiks. Isegi kui see on põhimõtteliselt ebatäpne või täiesti pahatahtlik, võib see sisaldada mõnda väikest tõetera, mis on kehtiv ja mida me ei tohiks ignoreerida. See oli Taaveti suhtumine:

Psalmid 139: 23–24 Otsige mind, oo Jumal, ja tundke mu südant; mind proovile panna ja minu ärevaid mõtteid tunda. 24 Vaadake, kas minus on solvavat teed, ja juhatage mind igavikulisele teele.

Taavet palus Jumalal oma elu läbi otsida, et näha, kas seda on mis tahes solvav viis temas. Üldse ükskõik. Ja kui Jumal näitas talle midagi, mis oli tema elus korrast ära, nii tühine kui see ka ei tunduks, oli Taavet pühendunud selle koristamisele.

See Taaveti taotlus viis mind selleni, mida ma kutsun 2-protsendine reegel:

Kui kellegi kriitika minu vastu on isegi 2 protsenti täpne, pean selle 2 protsenti ära tundma ja parandama.

Kriitika üle võime olla võidukad!

Paljude jaoks meist võib ägeda emotsionaalse stressi põhjustada just see, kui keegi ütles meie kohta negatiivseid asju. Justkui tungiks see süüdistus, olenemata selle tegelikust väärtusest, kohe meie kaitsemehhanismidesse, kahjustades oluliselt meie enesehinnangut.

Kuid kui me reageerime kriitikale piibellikult, ei pea see enam meid ohvriks langema. Saame omal nahal kogeda ühte suurt lubadust, mille Jumal meile Pühakirjas annab:

Jesaja 54:17 ükski teie vastu võltsitud relv ei valitse ja te lükkate ümber kõik keeled, mis teid süüdistavad. See on Issanda sulaste pärand ja see on nende õigustus minu poolt, 'kuulutab Issand.

Minu jaoks on see hea uudis!